Convite do Senhor Siva para Srila Prabhupada

Srila Goura Govinda Maharaj

Um darsan noturno gravado em 1992 em Bhubaneswar, Índia

 

Você vê o manguezal lá? Quando eu cheguei aqui para erguer esta cabana, eu fiquei lá. Não havia nada aqui. Era tudo escuro. Sem eletricidade, sem residência, era tudo selva. Havia uma pequena cabana de barro aqui. Eu ficava só, escrevendo com a luz da lanterna à noite, cantando Hare Krsna e cozinhando minha própria comida. Eu fiquei ali, naquele lugar solitário. Haviam muitos, muitos fantasmas. Quando eu cantava Hare Krsna, todos fugiam. Observe, agora existem algumas casas, mas tudo isso foi um lugar solitário, toda a área. Se você cantar Hare Krsna, Krsna está lá. Quando Krsna está lá, então, gradualmente, tudo vai estar lá. Um dia, meu Guru Maharaja veio aqui, quando ainda era uma selva. Pela primeira vez, eu tinha trazido eletricidade e um cano de água para aquela cabana. Meu Guru Maharaja ficou naquela cabana de barro por 16 dias. Ele não foi para a pousada do Governo. Eu tinha arranjado. Mas ele recusou "Não, não, eu não vou, eu vou ficar aqui!" Não havia nada aqui, mas ele cantou Hare Krsna e falou Krishna-Katha (tópicos sobre Krsna) por 16 dias. Muitas pessoas vieram. Esta terra tornou-se purificada. Pois o Sadhu (Santo) veio, então o terreno virou um tirtha (local sagrado). Então, a partir deste dia começou a se desenvolver. Neste momento também, meu Guru Maharaja disse que este seria o centro da cidade, agora é,  você vê? Ele teve tal previsão, ele podia ver.
Um lote de terra torna-se muito, muito glorificado se um sadhu permanece lá, terra glorificada. Vasundhara Dhanya, janani krtartha, a mãe que da à luz a um sadhu, que carrega tal sadhu dentro de seu ventre, é uma verdadeira mãe. Em contrapartida, outras são como porcos, produzindo crianças que só comem fezes. Então, se você produzir crianças que comem fezes, você é um porco, não uma mãe. Produza um sadhu, carregue um sadhu em seu ventre, então a sua maternidade é perfeita.
Eu estava dizendo. Como em Mayapur, Siva convidou meu Guru Maharaja, "Por favor, venha, por favor, venha para este ksetra." Meu Guru Maharaja tinha desenvolvido algum tipo de mau humor, então ele não tinha a intenção de vir aqui. Senhor Siva, que é um grande Vaisnava disse:

panca-bhautika deha ye
martya-loka-nivasinah
bhagavad-bhakti-rasika
namasya madr samsada

O sadhu que nasce neste mundo material, no corpo que consiste em cinco elementos, ele é um grande devoto do Senhor. Ele é adorado até mesmo por mim. Eu adoro essa pessoa, eu presto os meus respeitos a ele. Siva diz: - "Ele é tão querido, eu não sou tão querido quanto ele é." [Brhad-bhagavatamrta 1.3.54]

 
Então quando meu Guru Maharaja desenvolveu algum mau humor, ele não queria vir aqui. Senhor Siva repetidamente solicitou: - "Por favor, Ó Bhaktivedanta Swami, por favor venha, por favor, venha." Finalmente, ele aceitou o pedido do Senhor Siva. Então ele veio aqui para esse Siva-ksetra (local de Siva), que é a entrada para o Purusottama Ksetra. Então Bhaktivedanta Swami veio a este lugar. Ele ficou na entrada e pensou em construir este templo Krsna-Balaram na entrada do ksetra.
Agora este desejo tem tomado forma, não é? Qualquer um que entre neste ksetra, ele deve primeiro visitar este templo de Bhubaneswar, 'Ó que templo agradável aqui!' Primeiro ele deve passar pela entrada, então ele entra em Sri Ksetra, o nabhi, ao centro e vê Jagannatha. Na entrada o Senhor Siva está recebendo-o, "Venha, venha." Siva está recebendo-o aqui. Então, Srila Prabhupada não pensou em abrir um templo em Jagannatha Puri, ele primeiro pensou em construir um templo na entrada. "Não, eu vou fazer isso primeiro, o próximo passo é Puri no futuro." Primeiro a entrada, um bom portão, "Veja, que ksetra agradável, deixe-me entrar nele." Este é o significado de Bhubaneswar.
Nesse lugar de peregrinação, tirtha, dhama, Mahaprabhu veio. Quando Ele veio, Ele entrou pela primeira vez aqui, Ele visitou o templo Lingaraja - Senhor Siva. Ele dançou lá, fez kirtana, tomou banho no Bindhu Sarovara. Ele visitou o Senhor Shiva. Senhor Siva é um grande devoto, ele é o ksetra-pala - aquele que guarda a ksetra. Antes de entrar no ksetra, você deve ver o ksetra-pala e receber a sua permissão. 'Ó Senhor, por favor, deixe-me entrar.' Tudo bem. Assim os devotos estão cordialmente convidados, bem-vindos. Senhor Siva com as mãos postas diz: "Por favor, venha e veja Jagannatha...".
Toda a história deste ksetra é mencionado no Skanda Purana, no Utkala-khanda; existe um volume especial, Sri Ksetra, Jagannatha, há tudo sobre este ksetra. Para circunbularem este Sri Ksetra, primeiro você deve aproximar-se do Senhor Shiva. Se você evitá-lo, então você vai cometer uma ofensa. Seu dhama-vasa (permanência no local sagrado) e parikrama (peregrinação) não serão frutíferos.
Portanto, este é um ksetra muito famoso. Este clima é muito agradável. A água é muito agradável. A água de Bhubaneswar é muito famosa, esta água de Kedara-Gaurai. Srila Prabhupada tomou todos os dias a água daqui. Ele sentiu um certo alívio, então ele ficou aqui vários dias. Além disso, quando ele estava muito, muito doente em Vrindavan durante seus últimos dias, ele pediu por esta água. Nós a enviamos para Vrindavan. Nós trouxemos esta água para ele todos os dias. Você viu aquele lugar? É no antigo Bhubaneswar, onde o Lingaraja, o templo do Senhor Shiva está. Muitos templos de Siva estão lá, mas Lingaraja é o maior e o primeiro templo. Kedaresvara é um dos lingas e Gauri é sua esposa. Seu templo é conhecido como Kedara-Gauri. A água do poço é muito boa para o estômago.
Quando vim pela primeira vez para Orissa, meu Guru Maharaja me enviou. Primeiro fui para Cuttack, então vim aqui para a velha Bhubaneswar, onde fiquei em duas dharma-salas (pousadas) lá, por uma semana. Muito próximo ao templo Lingaraja. Eu vim aqui a pé, percorri um longo caminho para encontrar um lugar para ficar, para ver onde erguer uma cabana, aqui nesta terra. Você vê, apenas em frente ao manguezal, em outra cabana de barro. Então eu ergui esta cabana de barro. Sua forma não era como é agora. Agora tem aparência agradável. Originalmente, os tijolos foram criados com lama solta. E é naquele cômodo que Srila Swami Prabhupada ficou por 16 dias. 

Fonte:  http://www.srilagourgovindaswami.org/lord_siva.htmlPara outras aulas de Srila Goura Govinda Maharaj visite: http://srilagouragovindamaharaj.blogspot.com.br/

Tradução: Indumati Devi Dasi (Isabella Borgheti)
Revisão do Inglês: Ramananda Das (Felipe D´Aviz)
Revisão do Português: Manmohini Devi Dasi (Mayara Kellermann)

Gauranga se manifesta como Durga Ma

Um dia o Senhor Gauranga entrando no humor de uma gopi vestiu-Se como gopi. Usava camiseta, sari, braceletes dourados e pulseiras de conchas. Seus olhos nadavam em rasa. Sua cintura era muito atrativa e fina como um pulso. A beleza sem igual da "gopi" encantava os três mundos.
A Sua refulgência corpórea era transcendental. A guirlanda de flores malati que adornava Seu pespescoço parecia o Suranadi (Ganges celestial) descendo do monte Sumeru. Gaura Nataraja (o rei de todos os dançarinos) saboreava vários humores extáticos de prema conforme dançava.
Então de repente Ele Se lembrou de Lakshmi devi, a deusa da fortuna. Gauranga Se transformou no Vishnu de quatro braços e posou diante de Lakshmi devi. Deu um passo para trás e cobriu Seu rosto com as vestes. Os devotos cairam aos pés do Senhor, oferecendo prazeirosas orações. Num humor extático alguém recitou orações glorificando Lakshmi devi. Ele pediu a Ela a benção de prema-bhakti.
Neste instante o Senhor Se lembrou de Sua Adya Shakti (a deusa Durga€). Assumindo o humor de Sua energia original, o Senhor Gauranga cativou a todos. Imediatamente, os semideuses vieram e cantaram hinos védicos elogiando o Senhor Gauranga disfarçado como Durga. Sentado numa asana divina, Adya Shakti sorriu gentilmente, mostrando satisfação. Adya Shakti disse:
- Ó semideuses, vim ver o seu amor e devoção e especialmente o seu canto e sua dança.
Os semideuses disseram:
- Por favor, mostre-nos novamente a Tua devoção.
Adya Shakti disse:
- Ouçam todos. Sou a suprema e formidável Candi (deusa Durga). Vou realizar os desejos de todas as entidades vivas.
Os semideuses cairam aos Seus pés.
O Senhor Gauranga, ainda no humor de Adya Shakti, levantou Haridasa e o colocou em Seu colo, e o embalava como se ele fosse uma criança de cinco anos de idade. Os devotos, pássaros, animais e todas as entidades vivas ficaram felizes e atônitas ao verem isso. Um brâmane pediu:
- Gauranga, por favor, olhe com benevolência para o Teu querido servo Murari.
A face do Senhor, brilhante como o luar, sorridente e com lágrimas de compaixão que molhavam os olhos avermelhados, contemplou aquele devoto.
Mãe Saci, em grande êxtase, submissamente adorou os pés do Senhor Gauranga  no humor de Katyayani trouxe os devotos para mais perto de Si e os tratou com intenso afeto maternal. Vendo-O como às suas mães, os olhos de todos encheram-se de lágrimas de amor extático.
Um brâmane chegou e gritou:
- Prabhu!
Vendo sua aflição, o Senhor chorou e abandonou o Seu humor de aishvarya (respeito e reverência). Desta maneira, o controlador supremo, o Senhor Gauranga, manifestou Seu amor. Os devotos cairam ao solo para prestar-Lhe reverências prostrados. Depois de passar a noite inteira em êxtase, os devotos retornaram para suas casas.
Enquanto os devotos acompanhavam Gauranga, viram-nO segurando um bastão em Sua mão. Assim, Gaurahari, o mestre supremo, mostrou Sua compaixão para com todas as entidades vivas. Cheio de humildade, Ele removeu a agonia deste mundo.
Todo mundo que ouvir estes tópicos nectáreos se aliviará da aflição e sofrimento. Envergonhe-se o patife pecaminoso que duvidar do poder purificador dos passatempos transcendentais de Gauranga! Pelos argumentos, realizações ou estudo espiritual, não se pode obter a liberação sem que se aceite Gauranga como o Senhor Supremo. Aquele que pensa que Gauranga não pode manifestar todas estas formas transcendentais, também nunca poderá ser liberado.
Deixem que as pessoas digam o que quizerem, mas devo declarar minha experiência com o Senhor Gauranga. Deixem que elas concederem a verdadeira posição de Sri Gauranga Mahaprabhu. Infelizmente, mesmo quando a encarnação mais compassiva aparece, algumas pessoas não O reconhecem. Por esta razão, meu coração chora ferido. Para quem posso expressar esta minha angústia? Assim, Locana dasa canta as glórias do Senhor Gauranga.

Retirado do Chaitanya-mangala de Locana Das

O Senhor Siva é respeitado pelo Senhor Caitanya

Quando um Vaisnava é servido, Krishna é adorado Nessa época tem inicio o Candana Yatra no Templo de Puri. Em Puri há três famosos Senhores Shivas, que também vieram com Madan Mohana para fazer Candan Yatra. O Madan Mohan aqui em Bhubaneswar é uma forma de quatro mãos. Em Ananta Vasudeva mandir vaishnavi Bhagavati mesma cozinha bhoga para Ananta Vasudeva. Primeiro Ananta Vasudeva vai ser adorado; bhoga arati vai ser realizado, então essa prasada vai para o templo de Shiva. Shiva sempre necessita da prasad de Ananta Vasudeva. Sivaji fica muito agradecido. Este é o processo vaishnava. O vaishnava vai primeiro adorar o Senhor Visnu, e então vai oferecer prasad para Sivaji. Deste jeito um vaishnava adora Shiva, mas se ele não é vaishnava então oferece bhoga direto para Shiva. Desta forma, um vaishnava adora Shiva, mas se ele não é um vaishnava, então ele adora diretamente a Shiva. Por tanto, um vaishnava nunca aceita prasad oferecida diretamente ao Senhor Shiva. 
O vaishnava vai primeiro adorar Vasudeva, Visnu oferecendo a Ele bhoga, então esta prasad é oferecida ao Senhor Shiva. Este sistema acontece no Templo de Sri Jagannatha. No complexo do Templo Sri Jagannatha encontra-se a Deusa Durga, Shiva está lá, Laksmiji está lá, todos estão lá então Jagannatha prasad é oferecida a eles. O bhoga não é oferecido diretamente a Shiva. Este é o processo vaishnava, então nós o aceitamos.

Se alguém banha-se no Bindhu-sarovara então este alguém vai receber o resultado de banhar-se em todos tirthas, porque rodos os tirthas estão presentes lá. Se alguém vai para o Templo Ananta Vasudeva e recebe darsan de Ananta Vasudeva então este alguém recebe o resultado de darsan do Senhor Supremo. Então, Shiva pela ordem e misericórdia de Janardana se torna Ksetrapala. Siva é bhakti-pradatah, um grande vaishnava então ele pode te oferecer bhakti se ele está satisfeito e simultaneamente ele pode dar a você o adhikar para servir o dham do Senhor. Senhor Shiva simultaneamente pode dar a você dhama-seva-adhikara e bhakti-pradatah. Shiva pode dar a você. Portanto, os vaishnavas vão ao templo de Sivaji porque Mahaprabhu esteve lá e ensinou assim. Nós seguimos os passos de Mahaprabhu. Os vaishnavas, gaura-priya-janas, os queridos devotos de Gauranga Mahaprabhu também visitam o tempo de Siva e prestam respeito a Siva e rezam pela misericórdia de Shiva para deixar-nos receber Krsna-bhakti. Por tanto, Mahaprabhu visitou o Templo de Bhubaneswar. Shiva é um vaishnava 'vaisnava-sevana Krsna-pujana', se um vaishnava é servido, Krsna é adorado. Esta é a instrução de Mahaprabhu. Então Mahaprabhu fez isso a fim de nos ensinar.

Aula dada por Sua Divina Graça Srila Goura Govinda Maharaj Para outras aulas de Srila Goura Govinda Maharaj visite: http://srilagouragovindamaharaj.blogspot.com.br/

Traduzido por Indumati devi dasi Revisado por Ramananda Das Fonte: http://www.srilagourgovindaswami.org/lord_siva.html#siva4

Aula de Sripad Vana Maharaj na Russia sobre Radha-nama e Gopisvara Mahadeva - 19/04/12.

Inglês com tradução em russo.



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REPORTAGEM SIVA-RATRI

--> Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
REPORTAGEM SIVA-RATRI
Mauritius: 12 de Fevereiro de 2010
Escrito por Madhuvrata dasa brahmacari
Traduzido por Ramananda Das

 

 

  

 

Na manhã do Sri Siva Caturdasi, Srila Gurudeva visitou o Siva mandir local para realizar adoração. Ele primeiro banhou o Siva linga com água consagrada, depois leite, e então água de coco fresco. Depois disso ele ofereceu flores e uma guirlanda de flores, algum daksina (dinheiro), e então ele ofereceu arati com incenso e uma lâmpada de ghee. Ele completou sua adoração circumbulando Sivaji quatro vezes enquanto cantando:

vrndavanavani-pate! jaya soma soma maule
sanaka sanandana-sanatana-naradedya
gopisvara! Vraja vilasi yuganghri padme
prema prayaccha nirupadhi namo namas te
(Sankalpadruma 103, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura)

["Ó guardião de Vrindavana, Ó Soma, cuja fronte é decorada com a lua, e que é adorado por sábios adoráveis comandados por Sanaka, Sanatana, Sanandana, e Narada, todas as glórias a você! Ó Gospesvara! Desejando que você me autorgue prema (amor incondicional) aos pés de lótus de Sri Sri Radha-Krishna, que executa passatempos amorosos em Vraja, Eu ofereço reverencias a você repetidamente"]

Antes de deixar o mandir, Srila Gurudeva ofereceu reverencias a Nandi, o touro que carrega o Senhor Siva.

Quando nos retornamos para bhajan kutir de Srila Gurudeva, Srimati Vrnda devi falou a Gurudeva que tinha notado que ele ofereceu algumas orações também a Nandiji, e então lhe perguntou o que ele estava orando. Srila Gurudeva respondeu que ele estava pedindo a Nandi com as mãos em oração, para orar a Sivaji que nós possamos obter sua misericórdia na sua forma de Sri Gopisvara Mahadeva (Senhor Siva na forma de Vraja gopi.) Ele disse, “Que misericórdia que nós podemos receber de Gopisvara Mahadeva? Ele pode nos abençoar com gopi-prema, o amor puro das gopis de Vraja.”

Nos dias anteriores Srila Gurudeva falou brevemente sobre Siva-Caturdasi, o dia de aparecimento do Senhor Siva. Primeiramente ele lançou a seguinte questão: se Sadasiva é eterno, sem nascimento e morte, porque nos estamos celebrando o dia do seu aparecimento? Srila Gurudeva então respondeu dizendo que nós também celebramos os dias de aparecimentos de Sri Krsna, Sri Caitanya Mahaprabhu, e Sri Ramacandra, que também são eternos. O fato é que em sua naravata-lila (passatempos como se humano), nesse caturdasi (significando ‘o décimo quarto dia da lua’) Sivaji se manifestou no corpo do Senhor Visnu.

Então Srila Gurudeva nos contou alguns passatempos curtos do Senhor Siva:

 “Uma vez havia um caçador na floresta. Sua técnica para matar a presa era se esconder em uma árvore próxima a um lago, e quando o veado vinha beber a água do lago, ele atirava e o matava. Devido que ele se escondia na árvore por algum tempo, ele sempre mantinha com ele um pote de barro com água para ele saciar sua sede. Neste dia em particular ele subiu uma árvore bael  aqual, sem ele saber, estava sobre um Siva linga.”

”Se aproximando do anoitecer, uma corça chegou lá. Assim que o caçador levantou seu arco, ao mesmo tempo alguma água caiu do seu pote e folhas de bael caíram da árvore no linga do Senhor Siva. A corça implorou ao caçador para não mata-la pois ela tinha um bebe veado e precisava amamenta-lo. Ela prometeu retornar rapidamente, mas o caçador lhe disse, ‘Você nunca irá retornar. Você simplesmente quer fugir’ A corça então lhe prometeu e acrescentou, ‘Se eu não retornar, todos os pecados irão recair sobre mim, por eu não manter minha promessa, eu devo prometer minha promessa e retornar.’ O caçador concordou, e então a deixou.”

“ Mais tarde naquela noite, o marido daquela corça chegou no lago, procurando por sua esposa. O caçador novamente puxou seu arco para matar aquele veado, e novamente, na mesma hora, alguma água caiu do seu pote e folhas de bael caíram da árvore sobre o Siva linga.”

“ O Senhor Siva é adorado em oito praharas (seções de tempo), quarto no dia e quarto a noite. O caçador o banhou inconscientemente duas vezes durante os primeiros dois praharas da noite.”

“ O veado implorou ao caçador para não o matar. Ele disse, ‘Eu tenho uma esposa e criança. Deixe-me primeiramente se está tudo bem com eles; então eu irei retornar e você poderá me matar’. O caçador não acreditou na sua promessa, pois a corça não tinha voltado, mas o veado insistiu que se ele não retornasse todos os pecados viriam até ele por quebrar uma promessa, portanto ele deveria definitivamente retornar.”

“ Ao retornar para sua família, ele viu que a irmã da corça tinha chegado. Ela enfaticamente insistiu que ela deveria tomar o lugar da corça e aceitar a morte no seu lugar, pois ela não tinha filhos. A irmã então foi até aquele lago. Ao vê-la, o caçador atirou sua fecha, simultaneamente jorrando água e deixando cair folhas de bael no Siva linga durante o terceiro prahara da noite. Por intuição, ele sabia que esta era a irmã da corça e disse, ‘Eu quero matar a sua irmã, não você. Ela prometeu voltar, então onde que ela está?’’

“A irmã retornou para a família, e depois de alguma discussão eles decidiram ir todos juntos como uma família e encarar o caçador. Quando eles apareceram, o caçado novamente levantou seu arco, e em sua pressa ele derrubou água e folhas de bael no linga de Sivaji pela quarta vez”.

“Naquele momento, o próprio Senhor Siva se manifestou desta deidade. Ele disse que o caçador tinha lhe adorado nas quatro seções da noite, apesar não saber. Sivaji estava muito satisfeito com sua adoração. Depois de oferecer a ele qualquer benção que ele quisesse e ouvir dele que ele pediu para ser levado a morado do Senhor Siva, o Senhor Siva o levou lá”.

Srila Gurudeva disse que outro nome do Senhor Siva é Asutosa, significando que ele se satisfaz facilmente e rapidamente.

Então ele continuou com outra historia:

Uma vez havia um demônio na floresta que estava adorando o Senhor Siva com centenas de folhas de bael. Apesar de ele estar lhe fazendo adoração por algum tempo, Sivaji nunca lhe aparecia. Ele ficou tão bravo que ele pegou uma fruta bael que ainda não estava madura e jogou na murti do Senhor Siva com muita força. Nesse momento Sivaji se manifestou pessoalmente e disse, ‘Você me conquistou por me dar uma fruta inteira. Agora você pode pedir por qualquer benção’.

Srila Gurudeva disse que há muitas histórias, e que as que ele contou são do Siva Purana.

Ele então explicou porque nós realizamos ekadasi-upavasa (jejum como no dia de Ekadasi) no dia de Siva Caturdasi, quando outros Vaisnavas no nosso guru-parampara não o fizeram.

Ele disse que Sivaji é um amigo Srila Sanatana Gosvami. Sanatana Gosvami escreveu no seu Sri Hari Bhakti Vilasa que qualquer Vaisnava que quiser fazer, pode fazer jejum no dia de Siva Caturdasi, e Srila Sanatana Gosvami pessoalmente seguia isto.

Nós perguntamos a Gurudeva se havia alguma benção especial que nos podíamos pedir ao Senhor Siva nesse dia. Ele respondeu que nós não deveríamos pedir por qualquer favor material.

Ao invés disso, nós deveríamos pedir a Gopesvara Mahadeva para nos autorgar Vraja prema. Ele novamente citou a oração começando com “Vrndavanavani-pate!jaya soma soma maule.”

Em relação a esse verso, ele disse que o Senhor Siva deu uma benção para as gopis depois que elas o adoraram no Sunhera Kadamba Khandiperto de Varsana. Srimati Radhika deu a ela seu próprio colar ao Senhor Siva e ele ficou muito feliz. Ele a abençoou dizendo, “Krsna sempre será controla por vocês gopis.”

Fonte: purebhakti.com

Sri Gopisvara Mahadeva pranama e dhyana

Sri Gopisvara Mahadeva Pranama

Tradução de Ramananda Das

zrImAd-gopIzvaraM vande zaGkaraM karuNAmayam |
sarva-kleza-haraM devaM vRndAraNya-rati-pradam || br 5.3741

”Eu ofereço reverencias a Gopishwar, Shankara, que é cheio de compaixão, o Deus que leva embora todas as misérias e concede apego a floresta de Vrinda.”

vRndAvanAvani-pate jaya soma soma-
maule sanandana-sanAtana-nAradeDya |
gopIzvara vraja-vilAsi yugAGghri-padme
prItiM prayaccha nirupAdhi namo namas te || skv 103

Retirado do Sri Sankalpa-kalpadruma por Vishvanatha Cakravarti Thakura

"Ó guardião de Vrndavana! Ó Soma, todas as glórias a você! Ó você cuja testa é decorada com a lua, e que é adorada pelos sábios encabeçados por Sanaka, Sanandana, Sanatana e Narada! Ó Gopisvara! Desejando que você conceda a mim prema (amor puro) pelos pés de lótus de Sri Sri Radha-Madhava, que executam passatempos prazeirosos em Vraja-dhama, eu ofereço pranama (reverencias) a você repetidamente."

= zrI-gopIzvara-dhyAna =
mudA gopendrasyAtmaja-bhuja-pariSvaGga-nidhayesphurad-gopI-vRndair yam iha bhagavantaM praNayibhiH |
bhajadbhis tair bhaktyA svam abhilaSitaM prAptam acirAd
yamI-tIre gopIzvaram anudinaM taM kila bhaje || vvs 87

”Com prazer, desejando o abraço dos braços do filho do Rei dos Gopas, as espledidas gopis, perdidas de amor pelo Senhor, adoraram com devoção para rapidamente realizar os seus desejos. Sem dúvida, eu diariamente adoro este Gopishwar nos bancos do Yamuna!”

Citações de compilações do Vaishnava smriti, Hari Bhakti Vilas de Srila Gopal Bhattar Goswami, e o Dikdarshini Tika de Srila Sanatan Goswami Prabhupada.

SIVA RATRI VRTAM KRSNA CATUR-DASYANTU PHALGUNE
VAISNAVER API TAT KARYAM SRI KRSNA PRITAYE SADA

(HARI BHAKTI VILASA 14/187 do GAUTAMIYA TANTRA)

No décimo quarto dia da luz nova do mês de Phalguna (Fevereiro-Março), para o prazer do Senhor Sri Krishna, um Vaisnava deve sempre fazer um voto de jejuar. (É chamado Siva Ratri, ou a noite do Senhor Siva).

PARAT PARATARAM YANTI NARAYANA PARAYANAH
NATE TATRA GAMISYANTI YE DVISANTI MAHESVARAM

(HARI BHAKTI VILASA 14/189 de KURMA PURANA o Senhor Supremo fala para Bhrgu Muni)

(Alguém que não jejua no Siva Ratri ou a “noite do Senhor Siva”, se torna muito ofensivo. Qualquer ofensa que alguém acumula por não jejuar no dia de Siva Ratri é explicado aqui.) O destino da Suprema Personalidade de Deus, Senhor Narayana, é certamente no mundo espiritual. mas se alguém é invejoso do Senhor Sri Siva, ele não atinge o mundo espiritual.

YANI KANY ATRA LINGANI STHAVARANI CARANI CA
TESU SANKRAMATE DEVAS TASYAM RATRAU YATO HARAH
SIVARATRIS TATAH PROKTA TENA SA HARI VALLABHAH

(HARI BHAKTI VILASA 14/200 do SKANDA PURANA, NAGARA KHANDA)

Quaisquer deidades genitais do Senhor Siva que puderem ser encontradas nesse planeta terra, na noite desse décimo quarto dia da lua nova de Phaulguna, o Senhor Siva, que é o semideus líder, entra nelas. Por esta razão, este dia é chamado Siva Ratri. Por isso, esse dia é muito querido pelo Senhor Sri Hari.

SRI KRSNE VAISNAVANANTU PREMA BHAKTI VIVARDHATE
KRSNA BHAKTI RASA SARA VARSI RUDRA ANUKAMPAYA

(HARI BHAKTI VILASA 14/221 do SKANDA PURANA)

Sendo um Vaisnava, se alguém jejua na noite do Senhor Siva (dia de Siva Ratri), pela misericórdia dele (Senhor Siva) que está mergulhado no oceano de doçuras da devoção a Krishna, sua devoção a Krsna aumenta rapidamente.

Fonte: http://ramanandabaul.multiply.com/journal/item/16/Sri_Gopisvara_Mahadeva_Pranama

Shiva Significa Mangala por Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaja

Shiva Significa Mangala
por Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaja

Aula de 18/12/2003 - Academia Shiva Shankara
Ao entrar nesse prédio, presenciei a cultura védica muito bela uma pintura do Senhor Siva! Na India nós encontramos a pintura do Senhor Siva em vários lugares. Siva significa auspicioso. Mas na verdade, toda a auspiciosidade de Siva vem de Krsna. Krsna é a Suprema Personalidade de Deus, a Verdade Absoluta. Siva traz a sua auspiciosidade através de Krsna e a distribui pelo mundo material. Mas, que auspiciosidade é essa? Essa auspiciosidade refere-se ao fato de que o Senhor Siva está sempre cantando os Santos Nomes. Siva está sempre dançando, meditando e cantando o nome do Senhor com as suas cinco bocas. Os Santos Nomes são o que há de mais auspicioso. Dessa forma, o Senhor Siva sempre canta os Santos Nomes ficando, desta forma, completamente absorto. Ele não aceita nada material, ele não aceita guirlanda de flores. Mas por que ele não aceita guirlanda de flores? Porque ele acha que esse tipo de guirlanda deve ser oferecida para Krsna. Siva usa guirlanda de cobras e coloca cinzas no seu pescoço. Quando abandonamos o corpo, ele vai para o cemitério e depois as cinzas do nosso corpo vão para o corpo do Senhor Siva. Ele também usa guirlanda de caveiras onde os ossos descansam.

Siva também não constrói nenhum templo, pois ele é completamente renunciado. O templo é para Krsna. Krsna fica sentado no templo. Ele nos ensina a fazer sadhana e bhajan para Krsna. Siva é muito generoso. Ele casou-se com Parvati Devi. Parvati sentada em seu colo, disse : "Você se casou comigo mas até agora não construiu nenhuma casa e nenhum templo". Siva respondeu : "Eu não tenho tempo para construir nada pois estou sempre absorto em cantar os Santos Nomes". Mesmo assim Parvati insistia, pois queria um casa. Então Siva fez uma casa de gelo. Com a chegada do verão, a casa derreteu. Parvati disse que caso ele não fizesse alguma coisa, ela tomaria as devidas providências. Assim, Parvati pediu a uma pessoa muito rica que lhe construísse um belo palácio.

Parvarti disse : " Venha Siva , vamos entrar na nossa casa nova " .

Quando você entra em uma casa pela primeira vez, você deve fazer uma cerimônia de fogo.

Siva perguntou a Parvati :" Quem fará a cerimônia de fogo? " Então, Siva lembrou-se do seu discípulo Ravana que aceitou o pedido e realizou uma longa cerimônia de um mês. Depois da cerimônia Parvati disse : "Venha Siva , vamos entrar na nossa casa nova" .

Siva alertou a Parvati que seria necessário dar uma doação a Ravana pela cerimônia realizada. Porém, Siva não tinha conta bancária e muito menos cartão de crédito e Siva estava pensando como que ele poderia dar essa doação. Siva disse a Ravana : " Não tenho nada para lhe dar! Portanto, fique com esse palácio".

Siva esta sempre absorto nos passatempos de Radha-Krsna.

Um dia um demônio chamado Brikasura executou muitas austeridades para Siva. Ele fazia sacrifícios de fogo: Om namah Sivaya; mas Siva não aparecia. Quando Brikasura decidiu cortar sua cabeça e oferecê- la a Siva , ele apareceu. Siva disse : "Eu estou satisfeito. Darei a você o que quiser". Naquele momento, a cabeça de Brikasura voltou a seu pescoço, então Brikasura pediu uma benção. Ele queria ter poderes que ao tocar com suas mãos a cabeça e qualquer pesssoa ela se transformasse em cinzas; e Siva lhe concedeu essa benção. Brikasura quis fazer um teste, ele queria colocar sua mão na cabeça de Siva. Assim, correu na direção de Siva que fugiu rapidamente para para Visnuloka e pediu refúgio em Visnu.

Visnu disse : "Como é que você concede esse tipo de misericórdia a um demônio? ". Siva respondeu: "Eu sei que não deveria fazer isso Mas você é meu mestre e peço-Lhe que me proteja ". Visnu respondeu : " Não se preocupe. Fique aqui e descanse".

Visnu com o Seu poder místico se transformou em um belo brahmacari e foi até uma estrada onde havia um belo lago e ficou a espera de Brikasura. Brikasura ao ver o brahmacari perguntou : " Você viu Siva? ". O brahmacari perguntou : "O que está acontecendo? ". Brikasura responde : "O Senhor Siva me concedeu uma benção através da qual eu poderia transformar qualquer pesssoa em cinzas assim que eu tocasse sua cabeça com minhas mãos. O brahmacari falou: " Você é um tolo! Como pode acreditar na benção de Siva? Ele é louco. Ele fica em cemitérios e tem o corpo coberto de cinzas. Ele pessoalmente me deu esta benção milhares de vezes mas nunca aconteceu nada. Veja só, (o brahmacari coloca as mãos em sua própria cabeça) eu coloco as mãos na minha cabeça mas nada acontece. Tenha fé em mim, coloque a mão na sua cabeça e você constatará que nada acontecerá". Brikasura refletiu nas razões que o levaram a correr atrás de Siva. Resolveu testar em si mesmo pousando a mão sobre sua cabeça e, imediatemente, Brikasura virou pó (cinzas).

Essa história é relatada no Srimad Bhagavatam por Sukadeva Gosvami cujo significado gira em torno da rendição do Senhor Siva aos pés de lótus do Senhor Visnu.

(Vana Maharaja aponta para um quadro de Siva Nataraja) Em todo o sul da India podemos encontrar este humor de Siva na forma de um dançarino. Como surgiu essa forma? Nos planetas celestiais os semideuses e semideusas discutiam sobre o melhor dançarino. Os semideuses diziam : "Nós cantamos e dançamos muito bem." As semideusas diziam: "Nós cantamos e dançamos muito belamente". Com isso, fez-se necessário um júri para julgar quem seria o vencedor ou vencedora. Decidiram chamar Brahma e Narada. Todos estavam reunidos em um belo lugar. Os dois jurados falaram : "Vocês devem escolher os representantes dos semideuses e outro para as semideusas." As semideusas disseram : "Parvati é uma bela dançarina, então ela será nossa representante." Os semideuses escolheram Siva como seu representante. As semideusas se apresentaram primeiro e então, Parvati começa a sua apresentação entoando uma bela canção. Sua doce voz atraiu a todos que lhe saudaram com muitas palmas. Siva é um belo cantor entretanto, quando um homem e mulher cantam, todos glorificam a mulher e os semideuses ficaram muito tristes.

Agora chegara a vez da dança.

Quando Parvati começou a dançar todos ficaram atraídos com sua dança. Siva disse : Olhem ela dançando!" E pensou: Parvati já havia ganho no canto, e assim, temia perder na dança também. Siva pensando em Visnu mais uma vez falou : "Visnu por favor me proteja. Se eu perder essa competição Parvati pode me expulsar de casa. Oh Visnu! Eu preciso vencer essa disputa". Visnu disse: "Não se preocupe, faça a dança dança da destruição". Siva começou a dançar da forma como Visnu o intruiu fazendo com que todas as roupas voassem. Siva continuou dançando nu fazendo com que todos os universos começassem a balançar. Os semideuses temeram a destruição, mas Siva continuava absorto em sua dança, então os jurados e todos os semideuses disseram: "Pare Siva! Você já venceu".

Tudo o que o senhor Siva tem vem da misericórdia do senhor Visnu.

Eu glorifico Siva, ele é muito misericordioso. Ele é o guru de todos os Vaisnavas. Existem vários Vaisnavas mas o Vaisnava supremo é o Senhor Siva. Entretanto, Siva não é a Suprema Personalidade de Deus.

Cantando eu ofereço o meu coração a Siva.

Mas erroneamente, as pessoas depois cantam dizendo que são Siva. Parvati, a esposa de Siva, (na forma de Kali) fica irada e corta a cabeça dessas pessoas. Em primeiro lugar eles oferecem homenagens a meu marido e depois dizem: "Eu sou Siva". Eles viraram meu marido? Como isso é possível? Acho que eles estão querendo se divertir comigo? - diz Parvati.
Parvati (na forma de Kali) pega uma espada, corta a cabeça deles e faz um guirlanda com elas. Então, nunca cantem : "Eu sou Siva".

Há uma pintura de Parvati (Kali) onde ela bebe sangue. As almas nunca podem se tornar Siva pois elas são servas de Krsna. Esta é a conclusão de todas as escrituras. Todas as entidades são partes e parcelas de Krsna. Nunca tentem se tornar Siva. Quem disser: Eu sou Siva ", Parvati corta a cabeça.

Siva é meu Guru. Ele é um Vaisnava.

Sempre pense que Siva é seu Guru e sirva ao casal divino Radha Krsna.

Qual é o significado de OM. OM tem 3 letras. A primeira é a letra A que representa Krsna, a letra U representa sua potência interna, Srimati Radharani, e a letra M representa todas as almas.

Isso significa que todas as entidades vivas têm o dever de servir ao casal divino Radha & Krsna sob a guia do mestre espiritual Sivaji. No entanto, se você quiser se tornar Siva, Parvati (na sua forma de Kali) cortará sua cabeça. Nunca pense que você vai se tornar Siva.

Siva significa Mangala , Auspiciosidade. Verdade é auspiciosidade e auspiciosidade significa verdade. Ele está sempre cantando os Santos Nomes que são o que há de mais auspicioso. A palavra sankhya significa misturado. Na verdade Siva não é jiva tattva , nem isvara tattva e nem maya tattva.

Krsna tem 64 qualidades Ramacandra tem 62,5 qualidades Visnu tem 60 qualidades Siva tem 55 qualidades Semideuses têm 50 qualidades completas As Jivas ou Entidades Vivas têm 50 qualidades diminutas

A verdade do Senhor Siva é um pouco da verdade da alma, do Senhor e do mundo material. Daí o significado misturado. Mas ele nos dá auspiciosidade porque ele canta os Santos Nomes.

Ele ficará muito feliz se todos dançarem. Eu danço e meus devotos dançam.Vamos deixar a vergonha de lado e dançar que também é uma forma de Bhakti.

No Brasil há muitos lugares onde as pessoas dançam a noite toda. Mas trata-se de gratificação dos sentidos. No entanto, se você dança na frente do Senhor Krsna ou na frente do Senhor Siva Eles ficarão muito felizes com isso, vocês irão obter serviço devocional. Então cantem os Santos Nomes, pois esse som vai até o mundo espiritual gerando felicidade a todos. Esta vibração transcendental vai a todos os lugares e destrói tudo que é inauspicioso.

(Enviada por Rasa Bihari para o grupo Hari-katha de Tridandisvami Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Fonte: http://shivaodeusdarenovacao.blogspot.com/